Loading document…
Opening in Pages for Mac...
Your browser isn’t fully supported.
For the best Pages for iCloud experience, use a supported browser.
Learn More
Cancel
Continue
Berikende historier nr.
1
2
Historien om profeten
Jeremia
Leksjon
en
s notater
Fokus:
Jeremia, utfordreren av de falske profeter (Jeremias bok)
Hellig fortelling
•
Hellig historie
•
Berikelses presentasjon
Materialet
•
Plassering
: Det gamle testamentets hellige historier, midthyllen, under «Bortvendt og
hjemvendt»
•
Deler
: Bukkehorn, løve og ulv, sammendrag av loven (fra «De ti beste levereglene, volum 2, s.
73) linbelte, potteskår i en liten kurv eller annen beholder, kopp fylt med «gift», tallerken med
ekkel mat, 10 ‘’ stykke kjetting/ lenke, pyramide, bilde av gjenoppbygget Jerusalem.
•
Kontrollkort
•
Underlag
: Mørk brun fi lt 42’’ x 11’’
Bakgrunn
:
Historien om Jeremia beriker presentasjonen om «Bortvendt og hjemvendt» (Volum 2, s.93) og
Profetene (Volum 2, s.100). Jeremia var en stor profet under forfallet og fallet av det sørlige
kongedømmet rundt Jerusalem (Juda). Han levde i tiden for de siste fem kongene i Juda og ble
kalt til å være profet rundt år 627 f.Kr, da han var rundt 20 år gammel. Han følte at Guds ord var
«som en ild i mitt hjerte. Den var innestengt i knoklene mine» (Jer. 20,9). Han levde under Kong
Nebukadnesars invasjon, som ødela Jerusalem.
Merknader
til materiellet:
Jeremias historie er plassert i et dypt tre eller wicker brett (12’’x8’’x3’’). Historieikonet (5’’x2,5’’) er
Jeremia som blåser i et bukkehorn. Det kan festes på siden eller på enden av brettet. Underlaget
er et rektangel av mørk brun fi lt, 42’’x11’’. Hvert objekt i historien er på omtrent samme størrelse
(ikke større enn 4’’ høy og 4’’ vid). Historien trenger følgende objekter: bukkehorn, løve og ulv,
sammendrag av Loven (fra «De ti beste levereglene»), et linbelte, potteskår, en tallerken med ekkel
mat, en kopp fylt med gift (grått lim fungerer bra), en 10’’ lenke, en pyramide og et bilde av det
gjenoppbygde Jerusalem.
Et kontrollkort for historien er brettet sammen og plassert på brettet, slik at barna kan bruke det til
å sjekke arbeidet sitt. Rekkefølgen i historien er viktig, for dersom du endrer den så endrer du
historien.
Spesielle bemerkninger:
Kjernehistoriene om Guds folk er plassert på toppen av hyllen med de Hellige historiene.
Berikende historier om nøkkelpersoner i kjernehistoriene er plassert på de lavere hyllene i
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
seksjonen for de Hellige historiene i rommet, under kjernehistorien som de beriker og utdyper/
utvider (se diagrammet under).
Leksjonen om Jeremia beriker leksjonen om «Bortvendt og hjemvendt» (volum 2, s.93) og
Profetene (volum 2, s.100). Når du introduserer historiene i dette volumet, så pass på å plassere
dem i en større sammenheng med de Hellige historiene som de er en del av.
Når du forteller historien om Jeremia, plasser objektene på underlaget for å minne deg på hver
viktige hendelse eller profeti. Rull underlaget sakte ut, bare nok til å plassere hvert objekt, som om
du ruller ut et liv. På slutten av undringen, vis barna kontrollkortet, så plasserer du objektene
forsiktig tilbake i kurven mens du sier noe om hendelsen som «Her er linbeltet som Gud ba
Jeremia om å begrave i jorden» og så videre. Til slutt viser du hvordan man ruller underlaget
sammen og plasserer det i kurven.
Historieikonet
til profeten Jeremia sin historie
DETTE GJØR DU
DETTE SIER DU
Gå bestemt mot hyllen der materialet er
plassert.
Ta med deg kurven med materialet og gå
tilbake til sirkelen.
Du må kanskje si:
Se. Se hvor jeg går
Alle må være klare.
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
Ta underlaget ut fra kurven og rull det ut bare
såpass at du får plass til det første objektet.
Fra høyre til venstre (fra historiefortellers
perspektiv.
Dette er historien om profeten Jeremia. Men
hva er en profet?
Profeter er folk som kommer så nær Gud og
Gud kommer så nært dem at de vet hva Gud
vil. Noen ganger liker ikke folk budskapet, så de
blir veldig sinte på profeten. Det er ikke lett å
være en profet.
Jeremia levde i den store byen Jerusalem etter
at den assyriske hæren hadde kommet og dratt
igjen. Gud sa «Jeg vil gjøre deg til en profet for
folkene». Jeremia var bekymret fordi han var
fremdeles veldig ung.
Gud sa: «Ikke vær bekymret. Jeg vil være med
deg».
Plasser # 1 Bukkehornet på underlaget
En dag gikk Jeremia rundt både innenfor og
utenfor bymurene og blåste i et horn. Folk
spurte ham: «Hvorfor blåser du i et horn?» Han
svarte «Dere har gått for langt bort fra Gud. Det
er på tide å komme tilbake. Gud sier: ‘Jeg er
den som ledet dere gjennom vannet til friheten
og gjennom ørkenen. Jeg ga dere De ti beste
levereglene å leve etter. Jeg er deres Gud. Dere
er mitt folk. Kom tilbake!’»
Plasser # 2 Løven og # 3 Ulven på
underlaget
Gud viste Jeremia ting som skulle skje i
Jerusalem, ting så skremmende at bare det å
høre om det ville gjøre at folks ører prikket/
kriblet.
Jeremia ble redd. Men han gjorde som Gud
befalte ham å gjøre. Han sa «En nasjon vil
komme og angripe oss som en løve og
ødelegge oss som en ulv», men folket ville ikke
høre.
Plasser objekt # 4 sammendraget av Loven
på underlaget
En annen gang gikk Jeremia inn i tempelet. Han
sa til folket der: «Hør! Husk de Ti beste
levereglene. Elsk Gud og elsk mennesker.
Stopp med å tilbe andre guder. Gud sier: ‘Vend
om. Forandre oppførselen deres, ellers vil jeg
rive ned tempelet’», men fremdeles ville ikke
folket høre etter.
DETTE GJØR DU
DETTE SIER DU
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
Plasser # 5 lin beltet på underlaget
En gang ba Gud Jeremia om å kjøpe et belte av
lin og ta det rundt livet sitt. Så ba Gud ham ta
det av seg og gjemme det blant noen steiner.
Mange dager senere ba Gud ham gå tilbake og
hente det, men da var det ødelagt og helt
ubrukelig.
Gud sa: «Folket er som dette beltet. De nekter å
høre på mine ord og nå er de helt ubrukelige!»
Plasser # 6 Pungen med potteskår på
underlaget.
Når du snakker om å knuse krukken heller
du bitene ut på underlaget
En annen dag ba Gud Jeremia om å kjøpe en
krukke av keramikk fra pottemakeren og ta dem
med til Ben Hinmon dalen. Der, i nærvær av
folkene, knuste han krukken og sa: «Gud sier:
‘Jeg vil ødelegge dette folket og denne byen
akkurat som pottemakerens krukke har blitt
ødelagt og ikke kan repareres’».
Jeremia sine ord gjorde folket veldig sinte/
rasende, så sinte/rasende at de tok hendene og
føttene hans inn i stokker/ i en gapestokk og lot
ham være der over natten. Mange andre ganger
plasserte de ham i fengsel. De ville ikke høre.
Plasser # 7 En tallerken med ekkel mat og
# 8 en kopp med gift på underlaget etter
hvert som du nevner hver av dem.
Da Jeremia profeterte var det falske profeter i
landet. En falsk profet er en som bare later som
om han snakker for Gud. De fortalte ikke folk
sannheten. De falske profetene gjorde Gud
veldig lei seg og sint.
Gud ba Jeremia fortelle folk at han ville straffe
de falske profetene. De skulle spise vond/bitter
mat og drikke forgiftet vann. Gud ba Jeremia
advare folket om at de ikke måtte høre på dem.
Plasser # 9 en lenke/kjetting på underlaget
når du sier «de var i eksil»
Jeremia hadde sagt sannheten. Babylonierne
kom og ødela byen. De tok kongen og mange
av de beste mennene til Babylon. De var i eksil.
De kunne ikke dra hjem.
Plasser # 10 pyramiden på underlaget
Folket som var igjen i Jerusalem var livredde.
De ønsket ikke å bli tatt i eksil, så de rømte. De
flyktet til Egypt og spurte Jeremia om dette var
den riktige tingen å gjøre. Jeremia spurte Gud.
Gud sa: «Nei. De skulle ikke dra til Egypt». Gud
lovte at folket skulle bli tatt vare på. Enda en
gang nektet de å høre etter, og de dro til Egypt.
De tvang til og med Jeremia til å bli med dem.
DETTE GJØR DU
DETTE SIER DU
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
Plasser # 11 bildet av et gjenoppbygget
Jerusalem på underlaget
Allerede da byen Jerusalem lå i ruiner så ga
Gud ord om håp og trøst gjennom Jeremia, og
disse ordene ble skrevet ned og bevart slik at vi
kan lese dem.
«Jeg vil bringe helse og helbredelse til byen.
Jeg vil helbrede mitt folk og gi dem fred. Jeg vil
lede folket tilbake fra eksil og vil bygge opp
igjen byen som før. Jeg vil tilgi dem alle deres
synder. En ny konge skal bli født – en som vil
gjøre det som er rettferdig og riktig i landet».
Sitt et øyeblikk og se på leksjonen fra
begynnelsen til slutten, slik at historien får
«hvile». Deretter begynner du undringen
•
Jeg
undrer/lurer på hvilken del av
historien du likte best?
•
Jeg undrer/lurer på hvilken del av
historien som er viktigst?
•
Jeg undrer/ lurer på hvilken del som
handler om deg, eller hvilken del du
er i?
•
J
eg undrer/ lurer på hvilken del av
historien vi kunne ta bort, og likevel
ha alt vi trengte?
Etter at undringen er over legger du
historien forsiktig tilbake.
Plukk opp hvert objekt i motsatt rekkefølge
og minn barna om hva objektet er, mens
du sier ting som «Her er potteskårene som
ble igjen da Jeremia knuste leirkrukken».
Etter at alle objektene er tilbake i kurven,
ruller du underlaget sammen og plasserer
det i kurven også. Legg kurven tilbake på
plassen i hyllen.
Returner så tilbake til sirkelen, og la barna
gå ett og ett til det arbeidet de velger å
gjøre.
DETTE GJØR DU
DETTE SIER DU
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
Jerome W. Barryman, The Complete Guide to Godly Play Volume 6:15 Enrichment Presentations for Fall (2006), pp. 103-109.
